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▲總統蔡英文。（圖／資料照，下同）
政治中心／台北報導
民進黨六都與縣市長選舉大敗，總統蔡英文27日開始下鄉展開聽取第一線檢討聲音的基層之旅。 對於民進黨內部開始出現的反省與中生代接班等聲音，政治觀察家李季光表示，蔡英文的幕僚能力、她個人決策風格當然可以檢討，但請別風諫臺灣向前行的正確方向，放眼古今中外，改革沒風險有幾人？
李季光26日在臉書發文指出，「選後，很多民進黨支持者都把矛頭指向蔡英文，也對，但不全然對。如果我們在乎的只是哪一黨贏，哪一黨輸，那就罵蔡英文主席吧。」但輸贏不應該是政黨，是台灣吧！
李季光說，台灣可以存活應該值得驕傲，帶有各種不同政治理念和國族認同的人，居然可以在這塊小島上相互容忍，互相交友，還相處融洽，但在台灣，沒人真正把理念放在自己生命之上，不管每天怎麼聲廝力竭喊著愛台灣（或愛中國），回家還是一樣妻女弱小，柴米油鹽醬醋茶，不要把自己想得太偉大；愛台灣，愛得像鄭南榕那樣偉大時，再來大聲呼喊，不然，都一樣口號而已。?
蔡英文總統做錯了什麼？李季光表示，她要讓國民黨黨產歸零、她想讓社會轉型正義實現！她想讓勞工工薪相抵！她要改掉不合理的軍公教高酬退遇！這樣做不對嗎？這不是我們一直想要的正義嗎？今次選舉結果就是明證蔡英文的改革造成既得利益者的全面反撲，不必再繼續獵巫卸責。
李季光也以前總統陳水扁為例指出，有人說還是只有陳水扁才能克國民黨，所以要用國民黨的手段去克國民黨嗎？那民進黨跟國民黨還有什麼兩樣？阿扁沒推動黨產歸零（他說國會多數還在國民黨手中）、阿扁也沒推動轉型正義（他不用藉口，因為當時這還不是個政治議題）、阿扁也沒推動軍公教高酬退遇（他說國會多數還在國民黨手中）、阿扁前總統也沒推動勞動階級的工資相抵（這個議題只要不碰都不會成政治議題，政客不會去碰，在台灣，應該只有蔡英文才敢去碰。
▲前總統陳水扁。（圖／翻攝陳水扁臉書）
李季光在發文最後也強調，檢討選情，不是簡單歸責某人或某團體就可解決問題，檢討是全方位，很多人說「對不起，我們這一代努力不夠」，聽在耳裡，也還是一句口號，認知不全或錯誤，所有努力都屬徒然，或許還有更壞的結果，幫了惡方向一臂之力。說了這些，還是一句話，台灣要不要向前？美中貿易戰正酣，世局怎麼發展，處在國際世局下一員的台灣前途發展，應該比國內一黨一派的輸贏還重要吧！
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文／善耕365圖／NPOst公益交流站
最近校園內興起一股新思維，許多大學生因為有感於在現行服務學習課程制度下，學生淪為清潔打掃、文書打字或街頭勸募的免費勞工，進而引發出「廢除服務學習課程」的討論風潮。
早在 1998 年，台灣大學就已經開始推動校內各系學生為系上環境進行清潔服務。隨著將原本現行的 9 年國教延長至 12 年免試入學計畫上線，2006 年 6 月，台灣大學也通過新的服務學習課程施行辦法，以「服務學習」及實務應用的概念，來取代單純的「勞動服務」，讓服務與學習並存，破除「服務課」淪於掃地課的刻板印象。台大的服務學習課程也因此分為 3 種課程ー清潔服務、非專業服務與專業服務，各項課程每星期服務 1 小時，並列為必修、零學分，沒通過的學生必須重修，全部通過者始得畢業。
清潔服務的內容，主要以維護學生所使用的校園公共空間環境整潔、美觀為原則，也可由各學系自行選擇一般性的服務工作；非專業服務則以學系所規畫之校內外非專業性服務為原則，也可與校內外的志工團體合作辦理；最後的專業服務，以與學系相關性質的專業性服務或學生社團的校外服務為原則，也可由各學系自行選擇一般性的服務工作。
學生到校念書，想畢業卻得先淪為免費清潔工？
但是，為什麼會有學生認為服務學習課程一直是台灣許多大學生的夢魘、外界質疑服務學習的聲音也從未間斷？
以台灣大學為例，實行了快 20 年的服務學習課程，經過 2006 年的課程改革後，卻形成為現行受到爭議的制度。其中最常被拿出來探討的，就是「清潔服務」。根據「台大勞動工作坊」於 5 月 4 日發起服務學習勞動調查的報告顯示，有高達 83.82％ 的問卷回答者表示，曾經修習「清潔服務」課程者，其清潔打掃的服務內容大部分是在學院系所的相關使用空間中進行，像是學院系所館、學校圖書館或交誼會議廳等學校原本已有安排清潔人員固定清掃的區域，而非在更需要人力資源的醫院或公共場所。
在一般的勞動市場中，一項固定的清潔工作也具有一定的市場價值和勞動事實，但清潔服務卻強制要求學生做無償的清潔工作，不僅讓人有變相淪為學校免費清潔工的感受，也隱含對學生勞動價值的貶低，被認為「背離服務學習的精神」。
僅管校方人士對此回應，表示這樣的安排可以釋出多餘的服務人力，讓系所及課外組更有效率的分配人員，但這種把學生當成「人力資源」運用的立場論點，確實已經脫離了「培養服務學習精神」的範圍。
沒有交集的溝通，不當分配的機會
至於非專業與專業服務 2 項學習課程，許多學校系所都讓學生無償到中研院、世界展望會、創世基金會等知名大型校外機構進行服務學習，有點類似眾所周知的校外實習工作，但大部分學生並非出於自願。除了必須在固定的時間到場服務，更要無條件接受這些機構安排的各項任務。然而這些知名大型校外機構，其資源和人力本來就比較充足，對於來「實習」的學生最多僅能安排一些行政庶務、勸募發票等工作。相反的，其他真正需要人力幫忙卻鮮為人知的中、小型機構組織卻找不到合適的志工人力，也剝奪了學生到第一線關心弱勢族群的機會。
此外，其他例子也指出，有些同學到社團參與聽課、吃便當，也能核發服務學習時數，但歷史系學生去協助杜鵑花節，卻不被列入服務學數時數中。各系所對於服務學習時數各自認定的不公平現象，已經令學生們無法信任學校核發的標準，讓學生覺得服務學習制度已經到了不得不改變的時刻。
有學生因此提出廢除服務學習的想法，大多數的學生認為，現行的服務學習課程有明顯勞動的事實，甚至有剝削免費勞力的情形，但學校方面卻認為這是一種服務學習精神的培養過程，雙方沒有一致的討論基礎。
多頭馬車，服務學習喪失方向
除了既得利益者的學校系所不願放手改善服務學習課程，另一項讓服務學習課程喪失意義的最大原因，在於許多學校的服務學習課程並沒有統一的管轄機關。過往，服務學習制度剛建立時，學校裡的共同教育中心還未出現，因此決定由教務處負責服務學習課程的經費，學務處安排課程上的管理，然後各系所各自開課，以此作為推展模式。沒想到10年過去，產生了很多因為權責不明所造成的問題和漏洞。
例如，學生代表要去和學務處討論服務學習課程是否可以脫離畢業門檻的限制，學務處卻告知設定畢業門檻的權則是由教務處負責；當學生去詢問教務處時，教務處卻表示服務學習課程是由各系所自行決定開課。等學生回到系所裡，系所卻又推說他們只是配合畢業門檻限制才開課。
這件事活像一輛「沒有統一行進方向的三頭馬車」。學校裡的學務處推給教務處、教務處推給各系所、各系所又推回給學務處。各處室和系所在服務學習課程中向來各自為政，遇到問題就互踢皮球。類似的問題不斷發生，其他諸如服務學習機構的選擇、工作內容的安排和活動時間的規畫等，都經常面臨「找誰討論都不對」的窘境，就算討論了也得不到一個明確的答案。
停滯不前的制度與觀念，到底服務了誰？
我們相信服務學習的初衷是良善的，許多優良的服務隊的確也幫助了不少弱勢族群。事實上，服務學習（Service-Learning）的理念源於美國，它是一種將「服務」與「學習」相互結合的教育方式，鼓勵學生投入公益，實踐服務學習的精神，讓學生運用課堂所學貢獻社區，並且透過服務的過程得到啟發和省思，學習課堂中學不到的知識與經驗，是一種「做中學」（Learning by doing）的學習經歷，讓學生們更關心社會中弱勢族群，將社會導向美好的境界。
但是，學校中過時落後的制度與觀念、死板強硬的態度和規定，以及大力標榜卻從未實現的價值，真的符合服務學習最初的理念嗎？真的適合價值多元、日新月益的社會嗎？所謂的「教育」，不正應該要抱持著開放和活潑的態度，不斷將制度加以改良，才能創造更好的學習環境，真正幫助需要幫助的人嗎？
與NPO合力提供良好服務經驗，避免打造「偽志工」
對於學生提出廢除服務學習必修的訴求，重新檢討課程內容與社區服務機構清單，再將之變更為選修課程後重新開設，也許是更為可行也適切的做法。其中，整合機構清單、選擇適當的服務機構尤為重要。除非你是一個長期有熱忱於志工服務的人，或者原本就懂得使用一些較具可信度的志工媒合平台（如：台北市社會局的志工媒合平台、台中市社會局的HOPE125或善耕365...等），不然要臨時自行尋找一個適合服務的單位確實很不簡單。且除了大型、知名的社福團體，大部分真正缺人手的中、小型單位都非常缺乏宣傳露出的管道。也因此，那些剛進入志工領域的新手或想善用服務時數的學生，根本無從得知如何參與服務的訊息，最後又淪落到上述討論的惡性循環中。
大部分的學生並不會熱切主動的自願去做志工，然若能透過服務學習課程擁有良好的公共服務經驗，自然能因此培養關心、照顧別人的能力，並學習對他人感同身受，體會社會互助互利的共生概念。
也因此，我相信只要雙方各退一步，互相討論出改變服務學習的行動，著手改善服務學習修課的規定，就一定可以減少學生一再為了免試入學、畢業門檻和時數，勉強去從事非志願性服務，成為一個「偽志工」。
作者介紹：羅羅亞．索隆
熱愛《航海王》、熱心公益的熱血志工，時常參與不同類型之志工活動，也關注如環境保育、家庭親情、動物保護、弱勢關懷等社會議題。曾經認為夢想是遙不可及的東西，在年紀漸長後，才意識到人如果沒有夢想，是一件非常可怕的事，不要以為你的夢想不能改變世界。
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▲斯里蘭卡佛牙寺。
記者于佳云／斯里蘭卡報導、攝影
在以信奉佛教為大宗的斯里蘭卡，是南亞重要的佛教國度，走在斯里蘭卡，從大都市到鄉間小鎮，幾乎無一處不能看見寺廟和佛像，也吸引了許多世界各地的佛教徒到此朝聖，其中，位在康提的佛牙寺又因供奉了神聖的「佛牙」而成了重要的佛教景點，要說「沒來過佛牙寺，等於沒來過斯里蘭卡」也不為過。
▲寺中祈福的信徒。
▲寺內仍保留了早年的建築遺跡。
所謂佛牙，如同字面上的意思即是「佛祖的牙齒」，也稱作佛牙舍利。而關於佛牙的歷史和遺跡說法不一，斯里蘭卡滾石旅遊負責人徐嘉麟說，在佛教世界裡，擁有佛牙就像權利和地位的象徵，因此佛牙也成了各國爭奪的聖物，據說目前世界上唯二的佛牙舍一顆在北京，另一顆就在斯里蘭卡的佛牙寺。
▲▼佛牙寺一景。
在佛牙寺周邊有一整排賣花和小物的攤販，信眾多會在這裡買好一盤盤的鮮花，捧著進入寺廟。也因為佛牙寺供奉了聖物佛牙，這裡的戒備和檢查也比一般廟宇森嚴，進入寺廟前還需要先過X光機，另外，這裡對於穿著的要求也更嚴格一些，露出肩膀的衣服、短褲和短裙都是禁止的。
▲寺外賣鮮花的攤販。
▲信徒排隊過安檢。
佛牙寺建於1595年，之後經歷過多次擴建和重修，因此佛牙寺的外觀看起來還是很新。進入寺廟後，穿過金碧輝煌的壁畫通道，正前方就是真正供奉佛牙的佛牙殿，不過因為佛牙平時是被放置在內殿的六層高的金塔中，因此信眾只能「見殿而不見齒」，遠觀不可褻玩。
▲拱形通道畫上細緻的壁畫。
▲守護佛牙的佛牙殿。
走上二樓，有些信徒會到擺放佛牙的神龕前瞻仰佛牙祈求好運，或是以鮮花獻佛祈福，也有許多信眾就坐在最後面，閉上眼睛、雙手合十，信徒們虔誠的神情和莊嚴的氛圍，即使不是信奉佛教的人也會被這樣的氣氛所感染，走過一趟心靈也不自覺的沈澱下來。
▲信徒以鮮花祈福。
▲虔誠的信眾們。
佛牙寺
Sri Dalada Veediya, Kandy 20000斯里蘭卡
台北-斯里蘭卡航班資訊：
從台灣前往斯里蘭卡，可搭乘亞航前往吉隆坡轉機至可倫坡
台北-吉隆坡（每日）
台北 TPE13:30起飛 - 吉隆坡 KUL 18:05抵達
台北 TPE15:55起飛 - 吉隆坡 KUL 20:30抵達
台北 TPE 23:45起飛 - 吉隆坡 KUL 04:20抵達
吉隆坡-台北（每日）
吉隆坡 KUL 07:40 起飛 - 台北 TPE 12:20抵達
吉隆坡 KUL 10:00 起飛 - 台北 TPE 14:40抵達
吉隆坡 KUL 17:45 起飛 - 台北 TPE 22:25抵達
高雄-吉隆坡（每週二、四、六、日）
高雄 KHH 14:40 起飛 - 吉隆坡 KUL 19:05抵達
吉隆坡 KUL 09:00 起飛 - 高雄 KHH 13:252抵達
吉隆坡-可倫坡
吉隆坡 KUL 20:55起飛 - 可倫坡 CMB 21:55抵達（每日）
可倫坡 CMB 22:55起飛 - 吉隆坡 KUL 05:05+1抵達 （每日）
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但有85%無法弄清楚明確的原因，
許多病患都在為坐骨神經痛所苦，但診斷後醫生卻是告知
「身體沒有出現問題」或是「並未發現異常」。
然而為坐骨神經痛所苦的病患中，
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到醫院就只能以「開刀」的終極手段治療。
但追究坐骨神經的根本病因，
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作者： 內田輝和
新功能介紹- 譯者：沈文訓
- 出版社：楓葉社文化
新功能介紹 - 出版日期：2016/07/10
- 語言：繁體中文
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